Raggare: una subcultura Sueca que perdura en el tiempo

Hace un tiempo atrás escribía un artículo que daba cuenta acerca del Festival de la nostalgia en Suecia (Nostalgifestivalen) que se celebra una vez al año y que tiene como objetivo compartir la afición o amor por los coches americanos de época y todo lo que gira entorno a la estética que emergía y daba vida en los años 50’ proveniente de los Estados Unidos de posguerra.

 

Este evento que cabe señalar es uno de los más grandes, masivos e importantes del mundo relacionados con los coches americanos descansa o se sustenta en una forma de vida trasplantada que apareció a principios de los años 50’ en Suecia llamada Raggare y que prácticamente se inspiró en los sueños, oportunidad y esperanza provenientes del país de la libertad.

 vida raggare

Pero, ¿Qué es el Raggare?

El Ragarre en términos simples ha sido una subcultura nacida en el correr de la década de los años 50’ en Suecia por parte de la juventud de la clase obrera y también, en otras zonas de países como Noruega, Dinamarca, Finlandia, Alemania entre otros que se inspiran y recogen algunos símbolos o arquetipos americanos de vida de posguerra para hacerlos suyos como el coche americano, escuchar rock, beber mucha cerveza, ligar y pelear si es necesario para resguardar el honor personal y ciertamente, de la pandilla o grupo de amiguetes que se juntaban en algunos puntos estratégicos de las ciudades suecas, frecuentaban algunos garitos o bares de moda, se lucían mientras se desplazaban en sus coche, escuchaban discos de vinilo de 7” en el estéreo del coche y sintonizaban la radio Luxemburg que era la única emisora que ponían música afín y no la música religiosa que imperaba en las otras emisoras y también, es dable señalar que este movimiento sueco está relacionada con la mítica subcultura Greasers y también, porque no decirlo comparten elementos con el Hot Rod que fue de alcance global, más extremo y más cool.

 

Por otra parte, los Raggare surgían como una respuesta contestaría o un acto de rebeldía ante una sociedad muy conservadora en esos tiempos rompiendo esquemas y generando escándalos que comparados con lo que se viven hoy en día en las ciudades por parte de la juventud no es prácticamente nada, un simple juego de chicos.

 

Como dato curioso Ragga en sueco significa recoger chicas y esto consistía en salir en los coches chulos con una vestimenta a lo James Dean para llamar la atención de estas jóvenes que pululaban en las ciudades en busca de diversión y así, invitarlas a subir y dar un paseo algo que en ese tiempo era la forma de relacionarse y tener éxito con las mujeres pero, esto no quiere decir el libertinaje o “encuentros” a la primera de cambio que se da en la actualidad.

 

Sin embargo y en honor a la verdad se debe respaldar y contextualizar diciendo que en esos años la píldora del día después no existía que apareció en el trascurso de los años y los preservativos no eran de fácil acceso o masivos producto de ello algunas chicas quedaron embarazadas en esta nueva forma de vivir de la juventud escandinava.

 

Los elementos de la subcultura Raggare Sueca

Los elementos o símbolos identitarios de esta subcultura juvenil sueca esencialmente fueron el coche americano donde los modelos eran el Ford – 46 pasando por modelos de Chevrolet, Cadillac, Buick, Dodge, De Soto, Pontic, Oldsmobile y los que no podían acceder a estos recurrían a los Coches Opel y Volvo y que eran un poco menospreciado con el apelativo de ragarre en pañales pero, como característica general los coches se enchulaban o prácticamente se arreglaban con capas de pintura, cambiando tapacubos, agregando accesorios, decorándolos y poniendo un distintivo que era una cola de zorro en las antenas de los coches llamada raggaresvansar (colas raggare) como efecto a todo esto, la industria del automóvil fue cada día mejor y los chicos aprendieron mucho de mecánica.

 

Un dato que complementa y respalda este hecho es que Suecia no se involucró formalmente en la segunda guerra mundial (postura neutral) lo que llevo a tener una infraestructura industrial intacta y bajo esta condición, consiguió una ventaja comparativa frente a una Europa destruida por la guerra logrando un boom económico gracias a las exportaciones y permitiendo cierta solvencia a la capas medias y bajas y así, algunos pudieron concretar e inspirarse en vivir este sueño americano.

 

Otros arquetipos de dignos de mencionarse en la movimiento raggare y que identificaron a muchos jóvenes de esa época fue extraído del cine y la música que prácticamente salpico y baño a Suecia y Europa después de la segunda guerra mundial y el plan Marshall cuyos máximos representantes o iconos fueron Elvis Presley y el rebelde James Dean.

 

La vestimenta, estética y el look son parte esencial de esta subcultura y se caracterizaba porque los chicos de ese tiempo se preocupaban mucho de la imagen pasando mucho tiempo frente al espejo arreglándose.

 

Los chicos llevaban un peinado perfecto para atrás y engominado con brylcreem, botas de cuero con hebillas, chaquetas universitarias, chalecos con el nombre del club en la espalda y algunos los que podían permitírselo económicamente las cautivantes y distintivas chaquetas de cuero y al correr los años se incorporó el blue jeans que era otra prenda que agregaban sello a este mundo de ensueño.

 

Por otro lado, las chicas también se preocupaban del vestuario con llamativas faldas y zapatos taco alto inclusive, taco aguja y en el maquillaje usaban sombra rosada en los labios, lápiz de ojos, peinados modernos y a veces coletas evocando o incorporando un estilo audaz que evoca en parte las chicas pin-up que se popularizo desde los años 20 en Estados Unidos.

 

Un elemento que género algún debate o polémica fue la incorporación de las banderas sudistas pero, francamente se desconocía en gran parte su significado y se usaban como lo fue el rock como un elemento de rebeldía sin embargo, con el tiempo existieron algunas connotaciones como un acto de provocación, algunas tendencias xenófobas, para decir: “no me importa nada” y otros porque, algunos la encontraban bonita y guay y se veía en ella el rock y la rebelión.

 

Pandillas Ragarre Suecas

Algunas pandillas que se recuerdan de Ragarre en Estocolmo la capital de Suecia fueron los Road Devils en el norte y en el sur los Road Stars también, aparecieron pandillas como los Car angel y los teddy boys que se mencionan dentro de esta subcultura y ciertamente, en otras grandes y pequeñas ciudades de Suecia aparecieron otras pandillas con sus códigos y su estilo.

 

Los Raggare en la actualidad

El sueño americano para algunos fue una decisión vida lo que lo llevo a los Estados Unidos y prosperaron, otros se devolvieron desencantados y gran parte se quedó en Suecia viviendo esa subcultura trasplantada.

 

Algunos señalan que los raggare fue una subcultura que se fue disolviendo en los años 70’ producto de la desaparición de los grupos o pandillas históricos y porque, muchos pasaron a desarrollar una vida familiar y hoy, sólo quedan los entusiastas y enamoradizos de una hermosa y singular época que se resiste a desaparecer.

 

Hoy en día, la subcultura Raggare se mantiene viva en el interior como también, en el norte de Suecia donde todavía se reúnen y se hacen sentir con caravanas que pasan lentamente en las ciudades como ecos de un pasado próspero y mágico.

 

Palabras de cierre

Finalmente, no cabe duda que los raggare fueron una subcultura en Suecia de inspiración americana de gran calado y son parte, de la identidad nacional sueca como lo es el grupo de Pop Abba y las hermosas chicas rubias de ojos azules que tantas pasiones despiertan en el mundo y difícilmente van a desaparecer ya que, la cultura y memoria de la vida sueca son respetados y añorados en el corazón

 

Por último, este artículo estaría incompleto sin mostrar una serie de registros fotográficos de lo que hoy queda de la subcultura raggare que vive en las entrañas y en el alma de Suecia y se hace carne en mayor medida una vez al año con el nostalgifestivalen y dejar alguna bibliografía como unos videos cerca del mundo raggare.

raggare suecia

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Lecturas complementarias y recomendadas

 

  • Un libro interesante de revisar y que tiene que ver en concreto con esta subcultura sueca es Raggare de Stern Berglind donde se describe todo este movimiento que rompió el idilio sueco de los años 50’.

 

  • En la compañía multimedia de contenidos Vice desarrollaron una interesante entrevista a una leyenda viva de este movimiento llamado Sven-Erik “Svempa” Bergendahl que vale la pena revisar y que se titula “Los raggare aman los hot rods y el rock’n’roll”.

 

  • Un material fotográfico valioso de revisar es el que desarrollo el fotógrafo Christer Ehrling que retrato la vida de los raggare y publico un libro en el 2011 llamado Asphalt Telegraph donde se recopilan algunas fotos de los ragarre donde se plasma esta realidad.

 

Videos de Raggare

  •  En Västerås año 2012.

 

  • Norrköping y Estocolmo año 1988.

 

  • Documental en la SVT de los raggare.

http://www.youtube.com/watch?v=eEG_tgOhfxQ

 

  • Registro fotográfico de Suecos Raggare año 50 -60’.

 

  • Raggare en Kanonloppet de 1963.

 

  • Norsjö año 2014.

La Televisión Pública Sueca un tesoro que se paga con gusto

Qué pasaría si un día te levantas de la cama o llegas a tu casa, te sientas en tu sofá y enciendes el televisor con la idea de dejarte llevar y perder el tiempo viendo al par de marujas y el paleto de turno hablando sandeces o bien, ver un cuestionable programa de ayuda social y en cambio, te encuentras con un contenido de calidad y sin publicidad.

 

Esto que parece un buen sueño es en gran parte, una realidad en Suecia ya que, uno de los grandes tesoros púbicos suecos es nada menos que SVT la empresa de televisión pública de Suecia que emite una programación destacable en ciertos aspectos, contingente a la realidad y bajo el énfasis de ser un servicio público sin publicidad y que cuya manera de financiarse está lejos de lo que conocemos tradicionalmente y que es dable darla a conocer como una manera de abrir debate en cómo nos gustaría que fuera la televisión en nuestros países de origen.

Canal SVT Suecia

Pero, antes de contar el tipo de financiamiento dejo algunas pinceladas de historia de la Televisión de Suecia para contextualizar y complementar este artículo.

 

Historia de la Televisión Pública Sueca

  • La Televisión de Suecia abreviado como SVT y en sueco como Sveriges Television tiene un largo trayecto que se inicia bajo el alero de la emisora de radio Sveriges Radio dando las primeras emisiones regulares en 1957 y desde esa época se estableció que se establecería un canon televisión para financiarla y que voy a explicar más abajo que es esto.

 

  • En 1966 se emite a color y nace en el año 1969 el segundo canal con la finalidad de fomentar competencia y así, mejorar contenidos y que se pasaron a llamar TV1 y TV2.

 

  • Un aspecto interesante digno de mencionar en hechos del desarrollo de esta televisión sueca es que en el año 1979 su gran alero que fue Sverige Radio se remodelo como empresa y se separó la SVT.

 

  • En los años 80’ existió una reestructuración donde el canal TV1 se centralizo en Estocolmo y TV2 fue desconectado territorialmente.

 

  • A finales de esta década lanza un canal vía satélite TV4 y que en los años 90’ se transformaría en el canal europeo de SVT.

 

  • Por último, en esa época llego la televisión privada perdiendo así el monopolio y por otro lado pasaron a llamarse SVT1 y SVT2.

 

Financiamiento de la Televisión Pública Sueca

La cadena pública SVT no tiene autorización para la emisión de espacios publicitarios logrando su financiamiento con el pago de un canon de un 60% y el otro 40% restante se obtiene de la gestión de la venta de recursos propios, contenidos y servicios técnicos entre otras opciones de financiación.

 

Pero, ¿Que es este canon?

Este canon en términos simples es un impuesto que paga cada grupo familiar por tener de alguna manera la posibilidad de acceder y desde luego, consumir esta televisión pública con un receptor de televisión y que es conocida o llamada TV-avgift cuyo precio o cargo son alrededor de 200 euros anuales un valor no menor pero, que la mayoría de los suecos pagan porque es una obligación moral dado que de esta manera, se mantiene un equilibrio entre este modelo de televisión público y los medios comerciales además, porque mantiene un nivel de contenidos muy digno y no tiene publicidad que se agradece porque, muchas veces causa molestia por ser muy intrusiva, dañar o manipular el contenido televisivo.

 

Sin embargo, el debate de financiamiento no esta zanjado ya que, algunos sostienen que debería ser un impuesto general que pague toda la ciudadanía y no un impuesto parcial que deja margen para que algunos defrauden y otros justos paguen, aunque se debe decir que existen inspectores e inclusive, llamadas al hogar para revisar que se cumpla con esta disposición. Otros, los menos sostienen la posibilidad de que se financie con anuncios tal como, la televisión comercial o privada pero, dejaría de ser un bien público con todo lo que conlleva eso.

 

Hace poco tiempo esta discusión logro calentarse un poco más cuando querían que se pague por tener la opción de las plataformas o dispositivos para ver esta televisión (tabletas, ordenadores, teléfonos inteligentes). Sin embargo, el Tribunal Administrativo Supremo denegó esto y sostuvo que estos medios no son considerados como receptores y no son imponibles generando una respuesta del CEO de SVT, Eva Hamilton y un gran alivio para mucha gente que utiliza estos medios sin ver la televisión sueca pública.

 

Calidad de la Televisión Pública Sueca

Cuando se habla de un servicio público en este caso la televisión se dice que además, de no tener publicidad debe necesariamente abocarse a la calidad y dejar la consecución de audiencia a toda costa por los canales comerciales rigiéndose por el concepto púbico.

 

Aunque existen de verdad programas de baja calidad o poco presentables que muy bien, podrían estar en los canales privados están muy lejos de los programas de farándula y muchos otros donde se consagra el idiota como sujeto social en la Televisión Española y Latinoamericana.

 

Una parte, importante de la Televisión Pública Sueca se rige por altos estándares de calidad y justifica plenamente este servicio que es un deleite ver y está a años luz de lo que se entiende como un bien público, de calidad en relación a lo que se produce principalmente, en países latinoamericanos.

 

Si quieren ver un poco de Televisión Sueca Pública pueden hacerlo en SVT Play y revisar un poco los programas que se han emitido y así, apreciar el nivel televisivo de Suecia.

 

Palabras finales

Finalmente y para hacer honor a la verdad la Televisión Pública Sueca ha sido otro pilar fundamental en la construcción de una sociedad de bienestar desarrollado bajo el período dorado de los gobiernos de izquierda de este país y que pese al debate que puede generar la forma más efectiva de financiamiento de este bien público muchos pagan a gusto porque, consideran que se entrenza con los valores comunitarios que propala este país escandinavo y que goza de buena reputación al interior y fuera de Suecia.

 

Lecturas recomendadas:

El Financiamiento de los medios de comunicación en Suecia, México, Estados Unidos y China.

Fundamentos Básicos de la gestión publicitaria en televisión. Escrito por Eva Marina Reinares Lara – Pedro J. Reinares Lara.

Gestión de empresa de comunicación. Escrito por Laura Bergués Saura, Rosario de Mateo Perez, Marta Sabater Casals.

Centro Comercial Emporia en Malmö

Por lo general, cuándo se visita una ciudad determinada o bien, se conversa sobre esta rápidamente, los hitos urbanos cobran gran valor ya que, estos de alguna manera son un mensaje o comunicación simbólica de un determinado contexto y sociedad.

 

Es así, que en la ciudad de Malmö ubicada en la provincia de Escania al sur de Suecia es sin lugar, a dudas una moderna y sofisticada ciudad que tiene impresionantes hitos arquitectónicos que cobran gran significancia y le dan un valor agregado para los suecos que viven en ella y sirve como puntos de atracción para los turistas que llegan seducidos por estas hermosas y únicas construcciones.

El Emporia Shopping Center en Malmö

 Emporia en Malmö

emporia shopping center

El Emporia es un Centro Comercial (un mall) próximo a otro punto de interés llamado el Malmö Arena (recinto deportivo techado) y de la estación de tren Hyllie que además, de su atractivo diseño es ante todo, una pieza de un proyecto de planificación urbana mixta donde se integraran oficinas, vivienda y este centro comercial que abrió sus puertas el 25 de octubre del 2012 logrando un gran éxito y que hoy en día, se estiman 25 mil visitas diarias.

 

Este singular proyecto llamado Emporia destaca principalmente por su plástica es decir, un diseño y forma exterior que trabaja con lo orgánico con un acceso cóncavo majestuoso logrado con una estructura de vidrio que evoca a mi modo personal, a la piel de una serpiente y el interior, no se queda atrás porque, el tratamiento plástico de colores vivos, formas y textura conforman un proyecto que se aleja en gran parte de este prototipo de proyecto de shopping center de líneas más duras y con poco encanto. El Emporia todo lo contraria, da gusto contemplarla y recorrerla.

 

Una presentación virtual del Centro Comercial Emporia

 

Este es un video de su inauguración

En datos técnicos se puede decir que la oficina de arquitectura a cargo de este proyecto fue Wingårdh Arkitektkontor y el edifico en sí, cuenta con una superficie de 93.000 mt.2 comprendidas en 3 pisos con una gran terraza en la azotea y por último, tiene alrededor de 200 tiendas muy variadas para todo los gusto e intereses.

 

El Emporia Shopping Center queda precisamente, en Hyllie Boulevard 19, Malmö y es sin lugar a dudas, un exponente de comunicación y valores corporativos y sociales de una comunidad hecha arquitectura digna de visitar y descubrir.

 

Más fotografías e información del Emporia Shopping Center y dejo a ustedes la página Facebook del Emporia.

Sarah Bäckman una campeona de la lucha de brazos

Resulta que en la vida siempre existe un grado o margen de sorpresa que por cierto, asombra y nos saca un poco de la monotonía… Es así, que una de estas sorpresa me la lleve hace poco ya que, jamás en mi vida pensé que algo que uno hacía de juego cuando era niño o en la adolescencia para entretenerse, matar el tiempo o demostrar su fuerza como es hacer gallitos sea una disciplina profesional donde hombres y mujeres, compiten demostrando fuerza y técnica en este deporte llamado Arm Wrestling.

Sarah Bäckman Arm Wrestling

Pero, ¿Que es el Arm Wrestling?

El Arm Wrestling llamado en español como Lucha de Brazos o también, como Bras de fer pero, popularmente conocido como “hacer gallitos” es un peculiar tipo de lucha con 2 participantes donde cada competidor coloca el brazo izquierdo o derecho en una superficie lisa apoyándolo los codos sobre este y agarrando la mano del adversario. El objetivo o meta es llevar el brazo del contrincante sobre la superficie de apoyo haciendo fuerza es decir, el brazo del ganador debe quedar sobre el brazo del perdedor en esta mesa o superficie de lucha de brazos, eso es en grandes rasgos este deporte que tiene sus reglamentos y competidores alrededor del mundo que la practican de manera profesional como cualquier otro deporte.

 

Sarah Bäckman es una chica sueca que es una de las grandes exponentes de la lucha de brazos femenina siendo a la fecha 8 veces campeona mundial del arm wrestling y también, 8 veces campeona europea y 11 veces en su país natal Suecia transformándose en toda una leyenda viviente, condecorada en este deporte y es toda una celebridad.

 

Ella se retiró de la lucha de brazos en mayo el 2013 para iniciarse en la WWE que es la lucha libre femenina americana orientada al entretenimiento. Sin embargo, al parecer existe una liberación de contrato que la deja momentáneamente en suspenso en este tipo de lucha.

 

Por último, se puede decir que está casada con una estrella de este tipo de lucha llamado Taylor Rotunda, vive en Dallas, Texas y aunque, no se crea, ella era una chica normal en su adolescencia en Suecia con una condición física normal y bajo, un duro entrenamiento físico con rutinas para el desarrollo muscular, de fuerza y acompañado esto de una buena alimentación con suplementos incluidos logro trasformar su cuerpo y su vida a lo que es hoy en día.

 

Dejo a ustedes algunos videos, imágenes de ella y sus medios de difusión en redes sociales porque, además de lo curioso e interesante de esta disciplina deportiva es que como todas las suecas es muy guapa Sarah Bäckman.

Sarah Bäckman Arm Wrestling

Sarah Bäckman desarrollo

Sarah Bäckman ayer y hoy

 

 

 

Facebook de Sarah Bäckman

Instagram de Sarah Bäckman

 

Clases de Sueco presenciales y online

Un tema que reviste vital importancia para aquellas personas que están pensando en buscarse la vida en otro país donde se habla otro idioma es de una u otra forma, aprender el idioma para que la adaptación e integración sea más afable y rápido.

 

En el caso de Suecia, aprender el idioma es prácticamente indispensable y dirime en buena parte las posibilidades de éxito que se pueden llegar entendiendo y manejando bien el idioma sueco. De esta manera, una tarea indispensable es hacer un curso de sueco ya sea, antes de viajar o bien, en Suecia desde una primera instancia.

clases de sueco

Hoy en día, afortunadamente se puede contar con algunas universidades, escuelas de idiomas, profesores particulares, internet que pueden ayudar a aprender el sueco o bien, ir masticándolo para estar más preparado cuando se da el gran paso. Anteriormente, escribía un artículo que daba cuenta donde aprender idiomas nórdicos en Barcelona esta vez, traigo información para las personas que viven en Argentina o estén en cualquier parte y quieran aprender sueco online.

 

El Instituto de Cultura Sueca de Buenos Aires, Argentina ofrece una batería de opciones para estudiar sueco con ellos desde cursos presenciales grupales, Cursos a distancia y cursos individuales para que los interesados puedan optar por el que más se acomode a sus posibilidades. En la Página web de este Instituto señala que:

  • Los cursos de sueco grupales constan de 4 niveles de 1 año de duración.

 

  • Los cursos de sueco a distancia son para personas que no pueden concurrir a clases y se dictan mediante videoconferencia basta tener un micrófono y una cámara. Existen 2 opciones, clases individuales donde los días y horarios son a convenir y las clases grupales donde se estudia sueco con otros alumnos y ciertamente, el valor es menor que el otro.

 

  • Los cursos de sueco individual son cursos intensivos de 3 a 6 meses.

El Instituto de Cultura Sueca está ubicado en Tacuarí 281 4 D, Capital Federal (a 100 metros de la Embajada de Suecia), el teléfono es (+5411) 4334-2176 y el email es culturasueca@gmail.com para todos los interesados.

 

Esta es una excelente alternativa para todas las personas que viven en Argentina o bien, para personas que están lejos y no tienen una opción para aprender sueco en algún lugar donde se imparta.

La realidad de los Mendigos Suecos en España

Seguro para mucho vivir en Suecia sería prácticamente un sueño dado el envidiable estándar de vida que poseen sus habitantes en comparación con otros países dado en gran parte, por un estado de bienestar que históricamente ha arropado a los más necesitados y en general, a sus ciudadanos.

 

No obstante y aunque parezca inaudito existe alrededor de un centenar de personas suecas que de alguna manera han renegado de una vida en Suecia para vivir en el litoral de España en condiciones de mendicidad según una investigación de una revista sueca llamada Faktum  descubrió que su revista era vendida por mendigos suecos en España causando gran revuelo, curiosidad y cuestionamiento del porque paso esta situación siendo que en Suecia podrían estar mucho mejor.

suecos pobres

La autora del reportaje (Emma Sophie Dedorson) explico que los sin techos suecos llegaron a España alentados principalmente, por el alcohol barato, un clima mucho más agradable y una sociedad ms tolerante por el consumo de drogas y que se encontraron con otra realidad o en dificultades lo que les llevo paso a paso a la marginalidad quedando atrapados en un viaje a la indigencia fuera de su país.

 

Se sabe que el primer chárter que viajo de Suecia a España fue en el año 55’ y que a partir de la década de los 60’ y 70’ se incrementó el turismo de suecos en España notándose y además, creando todo un imaginario colectivo que hasta el día de hoy, se enriquece y que es tema para otro artículo…. Como dato adjunto, el año 2012 España fue visitada por un millón doscientos mil suecos y alrededor de 40 mil viven permanentemente o de manera temporal en la costa de sol.

 

Volviendo al tema de estos suecos que viven en la calles en España… Me cuesta creer sinceramente, que sean las causas anteriores las únicas que hayan llevado a estos escandinavos a un viaje del bienestar a la marginalidad. Pienso que existen otras motivos igual de válidos y que se han omitidos consciente o inconscientemente acerca de este fenómeno que parecería inaudito visto desde fuera.

 

  • Vivir a su propio aire: existe una cantidad de gente considerable que vive en la calle porque consideran que así son libres y se sienten mejor y lo más probable es que algunos de estos suecos tenga ese sentimiento al respecto.

 

  • El agobio de un país: aunque parezca curioso un tópico que se debe considerar o sumar a este fenómeno es que gente, aburrida o bien, reventada de vivir una forma de vida decide romper con esta o bien, eludirla y cambiarla drásticamente. Cabe señalar que Suecia es un pañis bastante estructurado y muy mecanizado siendo hosco y algo frio.

 

  • Los problemas mentales: algunos de estos escandinavos lo ms probable es que tenían algún antecedente o problema mental o bien, se les gatillo en España quedando en una gran dificultad que los empujo a la pobreza.

 

  • El alcohol y las drogas: efectivamente, una causa o motivo importante fue que muchos de estos escandinavos llegaron a España entusiasmados por un alcohol a bajo precio y una mayor libertad al uso de drogas que sería el camino sin retorno a la carencia y al teco fuera de su país.

 

  • El clima: Un punto esencial es el factor climatológico ya que, Suecia es un país del norte de Europa que tiene un clima bastante hostil sobre todo en in invierno lo que reviste un gran problema. Es sí, que el litoral de España presenta un clima mucho más cálido para una vida en la calle y no pasar frio.

 

  • El anonimato: un factor esencial es el anonimato ya que, de esta forma estos mendigos suecos no deben enfrentarse a situaciones desagradables por llevar una vida tan diferente a lo que rige predominantemente. No se encuentran con gente conocida y se evitan situaciones complicadas ellos y los que los conocen.

 

  • La distancia y ruptura de lazos: Concatenada a l tema anterior la distancia sirve en parte, para romper los vínculos formales con familiares, la estructura de vida en Suecia y evitar la asistencia social quedando libres.

 

Quizás, todos esto puntos más otros y los aspectos personales de la vida de cada uno de estos suecos son los que desarrollan este peculiar fenómeno donde Suecos viven sin techo en España y que ciertamente, parece extraño siendo un país tan próspero (está dentro de los 10 países más ricos del mundo) y que algunos de sus ciudadanos renieguen de todo esto o bien, han quedado atrapados viviendo una vida peor a lo que podrían vivir en su propio país.

Fuente: diaspora.es

The Fooo la boyband del momento en Suecia

Una revelación bastante particular en Suecia es la banda pop The Fooo que en poco tiempo ha alcanzado cosechar una popularidad y éxito impresionante sobre todo en el segmento de chicas adolescente que los sigue fielmente y se hacen notar cada vez, que este grupo se sube al escenario a cantar sus hits que están sonando en la radio.

grupo the fooo

The Fooo es un grupo musical compuesto por 4 chicos adolescentes que son Oscar Molander (1997), Oscar Enestad (1997), Felix Sandman (1998) y Omar Rudberg (1998, nacido en Venezuela) que están encontrando su camino en la música pop con pegajosas canciones de temática juvenil y una puesta en escena y vestimenta que es válido la atención y una invitación del manager y el cantante Justin Bieber para cantar en el acto de apertura de su concierto en abril del 2013 y a partir de este hecho se visibilizaron y empezaron a sembrar un éxito hasta hoy en día.

 

Uno de los primeros sencillos que se hizo conocido fue Build a Girl que ocupo el número 41 de la lista de singles de Sverigetopplistan.

The Fooo – Build a Girl

Su primer álbum fue The Fooo EP el 16 de agosto del 2013 y ganaron el Grammy Sueco como grupo revelación del año y después, el 2 de abril de este año lanzaron el álbum Off the Grid alcanzando instantáneamente un gran éxito de venta.

 

A continuación dejamos algunas canciones y lo grupos en Facebook

The Fooo – kangaroos

The Fooo – En Vivo en Allsång

Facebook The Fooo

Fans Club Venezuela The Fooo

The Fooo Youtube

El Miljonprogrammet: Ayer símbolo de integración hoy de segregación

El Miljonprogrammet fue sin lugar a dudas, uno de los pilares fundamentales de la construcción de la sociedad de bienestar forjada en Suecia después de la segunda guerra mundial y todo un símbolo de integración de gran calado siendo digno de ejemplo de buena praxis política y urbana en su época y que desde un tiempo a esta parte, se fue transformando en un símbolo de segregación que no avizora una luz de esperanza. Esta es la historia de los Ghettos en Suecia.

ghettos en suecia

 

Pero, ¿Que es el Miljonprogrammet?

El Miljonprogrammet fue un programa de vivienda en Suecia dirigidos a toda la población sin distinción de origen o condición social que consistía en la construcción nada menos que de un millón de viviendas aproximadamente durante los años 60’ al 75’ producto de una gran necesidad o carencia que se arrastraba desde hace unas décadas en relación a la vivienda y que ocasionaban problemas de hacinamiento graves sobre todo en las grandes sociedades urbanas que se estaban configurando debido a una creciente emigración del campo a la ciudad en las décadas 40’, 50’ y 60’ acompañado del abandono e independencia del hogar de los padres, un incremento en los núcleos familiares y nacimientos que hacían necesario una gran respuesta a este problema en Suecia.

 

De esta manera, una comisión investigadora (Bostadsbyggnadsutredningen) evaluó el problema de vivienda y constato la gran carencia que existía y determino la necesidad de construcción de un millón de viviendas y que este, se debía desarrollar de manera racionalizada en un período de 15 años empezando este a ejecutarse el año 64’ con 90 mil apartamentos.

 

Un dato no menor y que es imprescindible consignar es que el año 1959 se promulgo una ley llamada ley Bollmora que permitió a los diversos Municipios en Suecia la construcción de viviendas fuera de sus límites respaldando este plan de vivienda y promoviendo de buena fe una ciudad difusa sin embargo, en la actualidad esto degrado en ghettos periféricos en las grandes ciudades en Suecia muchas veces, estigmatizados y a veces, señalado en la crónica noticiosa de diarios.

 

La planificación urbana de las Miljonprogrammet fue toda una proeza técnica, calidad y bañado en las visiones más contemporáneas y modernas del funcionalismo urbano logrando un pedacito de paraíso terrenal de zonas habitacionales que contaban con equipamiento, servicios de escuelas, centro de salud, bibliotecas, comercio, centros sociales, lugares verdes y de esparcimiento.

 

En relación a los apartamentos se puede decir que la mayoría eran de 75 mt2 de buena edificación o construcción, luminosos, con 3 habitaciones, cocina, con pequeñas terraza y principalmente, estaban pensadas para una familia de 2 adultos y 2 hijos que hoy si se comparan con las viviendas sociales que se desarrollan en diferentes países destacarían cualitativamente.

 

Aquí os dejo un video de este proyecto en Gotemburgo.

Estos barrios residenciales fueron en su tiempo un gran acierto habitacional para muchos suecos que les significo un cambio cualitativo tremendo en sus vidas y además, fue un buque insignia en políticas habitacionales contribuyendo significativamente en la impronta del estado de bienestar bajo el alero de los gobiernos social demócrata en Suecia logrando así, transitar en el siglo XX en ser uno de los países más pobres de Europa a uno de los más ricos en todos los aspectos, equitativos y ganando una buena fama que hasta el día de hoy.

 

No obstante, lentamente con los años la imagen del Miljonprogrammet fue desdibujándose por una serie de hechos que la transformaron a lugares residenciales algo grises, con zonas deterioradas donde se concentran principalmente personas no nativas y un mayor porcentaje de desempleo, violencia y un largo etcétera que han transformado este proyecto histórico en Suecia en verdaderos ghettos es decir, en estructuras urbanas separadas de las ciudades propiamente tal, en constante degradación y donde vive una población con un origen étnico, religioso y cultural diferente a la pre existente entre otras cosas y aspectos.

¿Porque paso esto?

Uno de los dichos reduccionistas y más acuñado en los talleres y aulas de las Facultades de Arquitectura para no entrar de lleno en este tipo de discusiones y fenómenos es que “la ciudad cambia” es decir, se transforma en el tiempo debido a causas multidimensionales algunas fáciles de visibilizar y otras más complejas que cuesta explicar o que aún, no son verificadas o descubiertas del todo y que en geografía urbana gustan mucho existiendo una interesante y sabrosa bibliografía al respecto.

 

Efectivamente, Suecia ha cambiado de rostro a lo largo de estas décadas y aún, no existe un consenso nítido o postulado teórico de las causas que fomentan o condicionan la configuración del espacio urbano y este cambio en la ciudad siempre trae aparejado el desecho y abandono sobre todo en las grandes ciudades como por ejemplo en Estocolmo, Gotemburgo, Malmö.

 

Entre las causas que se mencionan destaca:

  • La segregación socioeconómica: que es una creación en parte, por la desigualdad inherente de sociedades capitalistas occidentales y una causa de esta – conscientemente o inconscientemente – grupal es la asociatividad de grupos que comparten condiciones o realidades socioeconómicas produciendo una pertenencia de clase, algo patente más allá del caso de Suecia.

 

  • La pertenencia etno-cultural y racial: es decir, los grupos asentados se asocian en una zona residencial creando barrios debido a la necesidad de contar cerca y filialmente con familiares y compatriotas percibiendo mayor seguridad social por pertenencia a un grupo étnico relativamente homogéneo como respuesta o reacción a una sociedad que se presenta arisca y les niega oportunidades.

 

 

El racialismo se explica como un proceso y resultado de diferentes formas de discriminación en las diferentes estructuras de la sociedad, instituciones y particulares algunas abiertamente descarnadas y otras discrecionales que se cierne sobre una minoría étnica en el mercado habitacional y así, impidiendo el libre acceso del mercado habitacional.

 

Concretamente, en Suecia la inmigración es alojada en barrios deprimidos y producto de esto se hace cuesta arriba la integración debido al nimio nexo o interacción social, accesos y distancias a las oportunidades siendo más difícil encontrar trabajo y además, se activan los mecanismos de prejuicio y racismo por lugar donde se habita o reside.

 

  • El proceso histórico de mudanza habitacional y pais de puertas abiertas: resulta que a principios en los años 70’ se introdujeron en Suecia algunas reformas en el sistema de impuestos lo que trajo un éxodo de las familias más ricas de los apartamentos de connotación social es decir, del Miljonprogrammet produciendo en primera instancia un vaciamiento de ésta para luego, un llenado con una primera oleada de migración de refugiados que llegaban proveniente de Oriente Medio y América Latina en la década de los 70’ y en el transcurso de los años posteriores continuo el éxodo de población nativa de estas vivienda transformándose de a poco, en barrios con mayor índice de paro, criminalidad y drogas que se manifestaron a mediados de los 90’ producto, también de la crisis y este, se revirtió en parte, con una política de reinserción y fomento del trabajo lo que trajo una oportunidad de movilidad hacía mejores barrios y las Miljonprogrammet fueron ocupados nuevamente, por una nueva oleada de inmigrantes de Europa del Este como también, de África y el Oriente transformase el símbolo de integración en una causa de la segregación y ghettos en Suecia.

 

  • Especulación del alquiler: un aspecto que es digno de mencionar es la especulación entorno a la vivienda. Aquí en Suecia debido a muchos aspectos algunos concatenados a los puntos anteriores como el racialismo que opera generando una gran dilación en el arriendo de una vivienda (no son pocos los casos de espera de más de 2 o 3 años) sobre todo si no son nativos esto acompañado o salpicado, por la carencia cada vez más evidente de vivienda sobre todo en grandes ciudades como Estocolmo y el papel o control que tiene el estado en relación a la vivienda y propiedad del suelo que es, un tema algo complejo de explicar aquí pero, que voy a escribir algún día de este y que llevan finalmente, toda una proeza habitar en Suecia y un alto costo.

 

  • Desinterés en integrarse y ser autosuficiente: como un punto final y controvertido se puede señalar que a pesar de todo también, existen grupos de inmigrantes (no todos) que no tiene ningún interés o motivación por aprender mínimamente el idioma suecoque es la puerta de entrada para la empleabilidad y la superación personal gracias en parte, a una gran subvención del estado que actúa de subsidiario y estimula la pereza.

 

Finalmente, es dable señalar que muchas personas que han llegado a Suecia tiene una carencia estructural de todo tipo como en la formación y educación enfrentándose a un país altamente tecnológico que alejan así, las distancias de integración a pesar, de vivir en una misma ciudad o país.

 

Algunos Ejemplos de estos Ghettos actuales

El plan deMiljonprogrammet se desarrolló a lo largo de los años en diferentes ciudades en Suecia como Estocolmo, Sundbyberg, Solna, Sollentuna, Gotemburgo, Malmö, Trollhättan, Karlstad, Linköping, Uppsala, Luleå, Växjö,Umeå, Eskilstuna, Borås, Jonköping, Skövde, Norrköping, Motala, Kalmar, Lund, Kävlinge, Uddevalla, Örebro, Gävle, Östersund.

 

  • Rinkeby es un distrito en el área urbana de Rinkeby y Kista en Estocolmo cuya población es superior a los 15 mil habitantes y cerca del 90 por ciento son descendientes de inmigrantes en primera o segunda generación.

Rinkeby estocolmo

  • Husby distrito muy cercano al de Rinkeby donde habitan más de 11 mil habitantes y está caracterizado por sus apartamentos de cemento de mediana altura y principalmente habita una población de inmigrantes venidos de Turquía, Siria, Líbano, Somalia e Iraq.

Husby estocolmo

  • Angered es un suburbio de edificación de altura en Gotemburgo de gran tamaño con 40 mil habitantes de gran componente multicultural y con una alta tasa de desempleo.

Angered gotemburgo 

  • Rosengård es un distrito de la ciudad de Malmö la componen más de 21 mil habitantes y el 60 por ciento nació fuera de Suecia y como dato anecdótico aquí se crio Zlatan Ibrahimovic.

rosengard malmo

Algunas Soluciones

En los últimos años se han encendido algunas alarmas de la situación compleja que se percibe en Suecia generando algunos postulados de acción como:

 

  • Que exista una política de dispersar la población recién llegada en otros municipios de Suecia más pequeños y no en las grandes ciudades. Sin embargo, esta iniciativa o punto se queda corta si no está acompañado de una política integral que género un nexo social entre las personas que residen y las nuevas como también, de trabajo real sumado a una buena estrategia de integración socio espacial.

 

  • Una propuesta que se está llevando a cabo es la renovación de los tejidos urbanos de estos ghettos en Suecia que consiste en recursos que son destinados en nuevos equipamientos, renovación de espacios públicos, infraestructura y calidad de los servicios establecidos como en las escuelas que ciertamente, es una amortiguación de la degradación de estos barrios pero, no ataca el problema de raíz.

 

Ejemplo de renovación (en sueco) es una noticia donde la política de renovación se está llevando a cabo es en la ciudad de Umeå donde existieron 5000 apartamento construidos en esa época y que ha tenido millones de coronas suecas lo que genera cuestionamientos, dudas y conflictos.

 

  • Otra incursión interesante que se está proponiendo son intervenciones urbanas aún mayores donde además, de renovación del tejido urbano se integra un nuevo tejido provisto de una gran infraestructura y equipamiento creando una pequeña ciudad dentro de la gran ciudad con la finalidad de promover, ventilar y articular socio espacialmente una realidad con una nueva creando una sinergia que parece ser una buena propuesta en planos y maquetas pero, sería el tiempo el que daría el resultado final.

 

angered gotemburgo

Una propuesta en el distrito de Angered, Goetmburgo.

mas info de esta propuesta en Angered

Algunas lecciones urbanas que deja este plan:

  • Efectivamente, la ciudad cambia lo que fue bueno en un tiempo en el futuro puede no serlo.
  • Concatenado al punto anterior, los proyectos urbanos no deben plantearse como una fotografía exacta de lo que se debe hacer sino, debe tener un grado de flexibilidad que amerita calzar las incesantes transformaciones que existen en una ciudad en su futuro.
  • El tamaño importa (la escala) en el presente sería arriesgado o inviable crear cualquier tipo de proyecto urbano de gran escala ya que, estos se contradicen al habitar singular que concita vivir en un modelo económico.
  • La solución efectiva y de calidad del habitar genera un capital social invaluable que repercute en todos los aspectos de una ciudad y del país que se sueña.
  • Un proyecto de interés social debe nacer desde el lugar de creación y debe mantenerse a lo largo del tiempo el compromiso atendiendo los inconvenientes que surjan.

Palabras finales

Finalmente, estás propuestas y muchas otras están intentando subsanar la condición de segregación residencial y degradación urbana que existe y pulula en Suecia. Sin embargo, soy totalmente escéptico de que las medidas impulsadas podrán resolver a corto o mediano plazo los conflictos sociales que existe en relación a este problema en este país escandinavo que generan asperezas y algunas detonaciones (violencia) que son un caldo de cultivo para la prensa sensacionalista.

 

Me cuesta creer que en Suecia se pueda dar una especie de proceso de gentrificación donde nativos (suecos) vuelvan algunos a sus barrios de orígenes, conquistándolo, renovándolos, cambiándoles la cara y conviviendo plena y filialmente con personas de otras etnias pero, se debe decir que esto está lejos de aquella sentencia del fracaso del multiculturalsimo en Suecia. Que señalan algunos.

 

El plan de millón de viviendas en Suecia fue un éxito en política habitacional de gran magnitud que le cambio la vida a todo un país ofreciendo una vivienda de calidad para todos los habitantes y una integración a vivir la ciudades de esa época y desde hace un tiempo está sirviendo como un elemento de soporte de la segregación pasando del sueño sueco a una pesadilla terrenal del cuál será difícil despertar.

 

Lecturas recomendadas:

texto de Irene Molina en español

proyecto sueco del millón de vivienda (wikipedia)

texto complementarios en sueco